Comment s’appelle les Cap-Vert ?

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Lorsque les Portugais sont arrivés au Cap-Vert en 1460, ils ont trouvé quelques îles qui n’avaient pas grand-chose à offrir, à part leurs paysages spectaculaires et leurs plages de kilomètres. Il n’y avait pas de ressources naturelles ou minérales précieuses sur les îles, et leur climat sec et aride rendait impossible l’agriculture conventionnelle. Sa position géostratégique revêt une grande importance, car elle pouvait servir de point de départ à l’exploration du continent ou de port de transition vers l’Amérique ou l’Asie, mais le Portugal voulait transformer le Cap-Vert en une colonie riche et prospère, qui a généré de la richesse en soi pour la métropole et offre une alternative à tous ces citoyens portugais prêts à faire la mer. Cela semble difficile à réaliser sur les îles avec peu de ressources, mais le Portugal a rapidement trouvé la solution.

La traite des esclaves

Pour promouvoir l’occupation des îles et leur développement, la Couronne portugaise a accordé à tous les colons permis de commerce d’esclaves vivant sur l’île de Santiago ; rapidement, cette activité deviendra le principal moteur économique des îles. Le centre névralgique de la traite des esclaves était la capitale de l’époque, Ribeira Grande, aujourd’hui Cidade Velha, « vieille ville », la première ville construite par des Européens dans les colonies tropicales. Les navires esclaves y ont débarqué avec des centaines d’esclaves venant de la côte de la Guinée et de la Sierra Leone, qui ont été vendus à des colons dans ce qui a été défini comme des « hypermarchés » pour les esclaves à ciel ouvert, une véritable vente d’êtres humains qui a complètement marqué l’histoire du pays et qui a connu sa plus forte hausse dans le il a lieu du XVIIe siècle jusqu’à l’abolition de l’esclavage sur les îles en 1876.

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Annonces de vente et de location d’esclaves sur l’île de Fogo. Source : Musée São Filipe La plupart de ces esclaves ont été forcés de continuer leur voyage en Amérique, mais beaucoup sont restés et ont commencé à peupler le pays. Le Cap-Vert ne possède pas de population véritablement indigène, car il a été découvert inhabitée, mais déjà parmi ces esclaves qui sont restés les premiers signes de la mémoire collective capverdienne peuvent être sauvés. C’est alors que la langue créole du Cap-Vert apparaît comme une forme de communication entre des esclaves d’origines différentes, une langue que les esclaves emporteraient avec eux en Amérique et qui donnerait naissance au reste des langues créoles dans les colonies française et anglaise du continent américain.

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Avec la fin de l’esclavage, le Cap-Vert a perdu une partie de son importance, mais n’a pas tout perdu. De nombreux navires ont continué à naviguer dans ses eaux, la seule différence étant qu’au lieu d’esclaves, ils transportaient maintenant du pétrole. Cependant, la situation du peuple capverdien est restée terrible. Les colons étaient à leur disposition de la richesse de l’archipel. alors que le reste de la population vivait dans la misère. Rien qu’entre 1900 et 1950, sept grandes famines ont tué quelque 300 000 Cap-Verdiens, une situation qui a forcé des milliers de citoyens à émigrer vers la métropole et l’Europe.

En 1926, la dictature a été établie au Portugal et bon nombre de ceux qui sont restés n’ont vu qu’une seule issue : la lutte. Au cours des années suivantes, il y aura des révoltes populaires et des affrontements violents, ce qui perturberait énormément la dictature. Le régime Salazar a accru la répression contre les rebelles et des milliers de Cap-Verdiens ont été condamnés à des travaux forcés à Sao Tomé-et-Principe — auquel Cesaria Évora, leur artiste la plus renommée, a chanté ou dans des camps de concentration construits au Cap-Vert lui-même.

La répression a donné des ailes aux rebelles, qui ont rapidement pris le soutien populaire. Pendant ce temps, à Lisbonne, à la Maison des étudiants de l’Empire (CEI), de nombreux étudiants se sont rassemblés et se formaient des colonies portugaises qui deviendront des figures clés des luttes anticoloniales contre l’Empire portugais. Parmi eux, l’un d’entre eux a été particulièrement souligné : Amílcar Cabral. Né en Guinée-Bissau de pères capverdiens, Cabral a fondé le Parti africain pour l’indépendance de la Guinée et du Cap-Vert (PAIGC), qui cherchait à libérer les deux territoires de la domination à laquelle ils ont été soumis et à construire un nouvel ordre social sans exploitation. Ils voulaient devenir indépendants, mais pas seulement des Portugais.

Certains des dirigeants anticoloniaux les plus importants qui ont traversé la CEI. Source : João Portelinha La lutte d’un peuple

Pour que toute lutte contre l’indépendance triomphe, il est impératif que le peuple ait une identité nationale, un sentiment commun qui unit ses membres sous la même culture et les mêmes coutumes. Dans un pays comme le Cap-Vert, où il y avait des colons et des colonisés, des maîtres et des esclaves, noirs et blancs, pour atteindre cette unité c’était tout simplement impossible. Ce n’était pas non plus ce que recherchait le PAIGC, ce qui, dès le début, a clairement indiqué qu’il n’y avait qu’un seul côté : celui des opprimés. Inspiré par des communistes tels que Rosa Luxemburgo ou Alvaro Cunhal, Cabral a fait du concept du peuple l’une de ses principales armes politiques et idéologiques ; analysant les racines de la domination, il finit par trouver la base de l’identité capverdienne et guinéenne et a réussi à rassembler la majorité de la population. sous la bannière de l’indépendance et du socialisme.

Avec le PAIGC au premier plan, les rebelles sont devenus de plus en plus intrépides et déterminés ; ils ont infligé de plus en plus de coups à l’armée portugaise et ont obtenu le soutien de la communauté internationale, de sorte que lorsque Cabral a été tué en 1973, il n’y a pas eu de retour en arrière dans l’indépendance. Cependant, l’assassinat de Cabral a été un coup dur pour PAIGC, qui a perdu son leader et son idéologue d’un seul coup. Unité idéologique révolutionnaire a été progressivement perdu et beaucoup de gens se sont installés pour l’indépendance et ont laissé de côté les gains économiques et sociaux dont Cabral rêvait pour son peuple.

Amílcar Cabral avec Fidel Castro. Source : Havana Times Le 5 juillet 1975, le Cap-Vert a été proclamé indépendance et est devenu gouverné par le PAIGC, qui, en tant que parti binational, a dirigé conjointement la Guinée-Bissau et le Cap-Vert, ce qui se passait pour la première fois dans l’histoire. En fait, l’idée était que le Cap-Vert et la Guinée rejoignent le même pays, jusqu’à ce qu’en 1981, un coup d’État en Guinée provoque une division entre les deux pays et également entre les deux branches du PAIGC, d’où émerge le Parti africain pour l’indépendance du Cap-Vert (PAICV), qui a limité leur action. dans ce pays. Depuis l’indépendance, le PAICV a gouverné comme un seul parti, mais l’inefficacité de ses politiques et la chute du bloc soviétique l’ont obligé à accepter un système multipartite et, en 1991, il a célébré une élection au cours de laquelle il serait perdant.

Au cours des quinze premières années d’indépendance, le PAICV a nationalisé des secteurs importants de l’économie, tels que la pêche ou les banques, et a mené plusieurs réformes agraires et forestières qui ont réussi à améliorer la production alimentaire, malgré la sécheresse et le peu de terres arables — à peine 10 % de la superficie terrestre. Cependant, le nouveau pays manquait presque de tout : infrastructures, personnel qualifié, industrie, routes… et PAICV ne pouvait pas ou savait comment répondre à ces besoins avec l’urgence qu’ils l’exigeaient dans la rue. L’arrivée du Mouvement libéral pour la démocratie (MPD) a éliminé toute trace de cabralisme dans l’État : cela signifiait la privatisation de nombreuses entreprises publiques et l’ouverture du Cap-Vert aux marchés internationaux, une exigence fondamentale pour des organisations telles que l’Organisation mondiale du commerce ou l’International. Fonds monétaire.

Depuis, ils sont partis. en alternant au pouvoir le MPD et le PAICV, sans que l’un ou l’autre d’entre eux n’améliore sensiblement la situation du pays. Ces dernières années, PAICV a abandonné la plupart des idées marxistes de son fondateur et a adopté la social-démocratie, la privatisation et, en fin de compte, l’économie de marché. Ainsi, le Cap-Vert essaie maintenant d’obtenir des investissements étrangers pour stimuler l’économie nationale et générer de la richesse pour la population, mais il n’est pas si clair que les investisseurs recherchent la même chose. Pour l’instant, cette politique a motivé le retour de vieilles connaissances dans l’archipel — l’Europe — mais aussi l’arrivée de nouveaux partenaires — la Chine —.

Le Cap-Vert, un bonbon

Le fait que le Cap-Vert ne dispose pas de beaucoup de ressources ne signifie pas qu’il n’y a aucun potentiel. Dans un pays comptant plus de 700 000 km2 de zone économique exclusive, il est clair qu’il doit y avoir des trésors quelque part, et l’un des plus importants est immergé sous l’eau. La pêche a toujours été l’une des principales ressources du Cap-Vert et elle est doublement essentielle en raison de la faible capacité agricole des îles. Depuis le premier jour où les humains sont arrivés, les eaux capverdiennes ont nourri leurs habitants de poissons frais, et ils n’avaient besoin que d’un petit bateau pour le ramasser. Aujourd’hui, avec tous les progrès technologiques disponibles, l’accès au poisson est devenu un défi pour les pêcheurs traditionnels, qui ont vu les grands bateaux de pêche européens et chinois, assoiffés de zones de pêche après avoir ciselé leurs propres eaux, occuper leurs eaux et prendre la plupart des poissons. Les accords de pêche conclus avec d’autres gouvernements ou institutions, tels que la Chine ou l’UE, renonce au droit d’exploiter les eaux capverdiennes en échange de pratiquement rien et de laisser la population sans poisson et sans profits.

Extension maritime du Cap-Verde. source : SBSC Un autre des secteurs les plus importants de la pays — et probablement celui qui a le plus de potentiel — est le tourisme, qui est déjà le secteur qui contribue le plus au PIB national. Les eaux tropicales et les paysages volcaniques attirent de plus en plus de touristes, ce qui conduit à la construction d’une multitude de complexes hôteliers étrangers. Situées dans certaines des plus belles régions du pays, les stations ne permettent d’accéder qu’à ceux qui peuvent payer leurs prix, parmi lesquels la population locale ne se trouve généralement pas. Ces ghettos touristiques, qui génèrent des revenus millionnaires pour les entreprises qui en sont propriétaires, font de nombreux endroits les plus précieux de l’archipel leur propriété exclusive. Celui qui permet cela est l’une des institutions les plus corrompues du pays : Cap-Vert Inversiones (CVI). Cette agence, relevant du ministère de l’Économie, approuve les projets d’investissement étranger et intercède auprès du gouvernement pour obtenir des terres et des licences.

Le nous avons l’exemple le plus frappant de l’île de Boa Vista, l’une des plus belles et des plus fragiles du pays. La construction d’un hôtel méga-complexe y a été approuvée en 2001 ; cependant, l’investisseur n’était pas satisfait de la communication de l’île, car les touristes auraient de la difficulté à arriver à l’hôtel. Il a déposé sa plainte auprès du CVI, qui a convaincu le gouvernement qu’un aéroport international d’à peine 6 000 habitants devait être construit sur l’île. Et là, il a été construit, grâce en partie à l’investissement de fonds publics et malgré des priorités apparentes telles que 30 % de la population vivant dans l’extrême pauvreté.

Depuis quelque temps, le PAICV et le MPD réduisent leurs différences au point que, dans des domaines tels que les investissements étrangers, leurs politiques sont pratiquement les mêmes. La vente des principaux actifs du pays est devenue une constante depuis plus de deux décennies, soit plus que suffisamment de temps pour Les Cap-Verdiens vérifient qu’aucune de ces concessions n’améliore ses conditions de vie, car ils ne voient pas l’argent. Cette situation, associée à des sécheresses toujours plus longues et plus extrêmes — elles sont actuellement immergées dans la plus grande sécheresse depuis 1977 et il est courant depuis plus d’un an de se passer sans pleuvoir — a conduit de nombreux Cap-Verdiens à voir l’émigration comme le seul moyen d’une vie meilleure.

Certains viennent, d’autres s’en vont

Le Cap-Vert compte dix îles, mais la population commune de toutes n’atteint que la moitié de la population de la diaspora, appelée « onzième île » : un million de migrants contre le demi-million qui habitent le Cap-Vert. L’émigration est l’un des timbres d’identité du pays depuis même avant l’interdiction de l’esclavage et elle est toujours présente dans sa mémoire et sa culture. En outre, l’envoi d’argent par les émigrants constitue un élément fondamental de l’économie nationale, soit environ 10 % du PIB.

C’est tels que l’ampleur et l’importance de l’émigration pour le pays créé par le Gouvernement par le Ministère des communautés, responsable de toute question liée à l’émigration. C’est la reconnaissance officielle avec laquelle il a assumé la pertinence de la diaspora non seulement dans l’économie, mais aussi dans la culture ou la politique. Pour les partis politiques, ils sont fondamentaux, car la plupart des millions de migrants ont le droit de vote, mais le poids qu’ils ont dans leur histoire est encore plus important.

Distribution de la diaspora capverdienne dans le monde entier. Source : Mobiles immuables Les référents de la lutte anticoloniale comme Cabral se trouvaient dans la diaspora et ont apporté de nouvelles idées de l’étranger, mais ce processus s’est produit dans pratiquement toutes les sphères de la réalité capverdienne. Sa musique est l’exemple animé du mélange de styles et de cultures dans lesquels les Cap-Verdiens ont été impliqués. En général, la plupart des migrants se sont très bien intégrés dans les pays de sont les bienvenus — parmi lesquels les États-Unis comptent 250 000 Cap-Verdiens, le Portugal avec 140 000 et les Pays-Bas avec 40 000 personnes — et ils n’envisagent pas de revenir dans un avenir proche, mais ils espèrent que leur pays sera un jour un endroit où personne n’a besoin de fuir pour avoir une bonne vie.

Alors que de nombreux Cap-Verdiens sont partis sans savoir s’ils allaient revenir, ils croisaient en chemin avec un autre groupe de personnes ayant une diaspora encore plus grande que la diaspora capverdienne : les Chinois. Comme beaucoup d’autres pays africains, la Chine est parvenue à devenir l’un des partenaires les plus importants du Cap-Vert : elle a construit une grande partie de l’infrastructure moderne du pays — de l’Assemblée nationale aux universités — et plusieurs grands projets sont en cours. Le Cap-Vert a également les yeux sur l’accueil de l’un des ports de la nouvelle route de la soie chinoise et se positionne déjà comme l’un des plus élus lorsque la Chine poursuit le projet sur la côte ouest africaine. Pour ce faire, a été aussi accueillant que possible avec les initiatives chinoises sur son territoire, telles que la construction récemment approuvée du premier méga-cassino du pays à Praia.

Cependant, avec les projets chinois, la même chose peut se produire dans le cas de la pêche ou du tourisme : cela ne sert à rien aux Cap-Verdiens. Les montants millionnaires pouvant être investis ne sont guère importants si l’ensemble du projet vise exclusivement à générer de la richesse pour les investisseurs. Le résultat de ces politiques est visible : les Cap-Verdiens ne profitent pas de leurs ressources, ne reçoivent rien pour les perdre et l’argent public est alloué à des initiatives qui ne leur sont pas utiles.

Même si le Cap-Vert ne dispose pas de ressources très précieuses, les investissements réalisés montrent que le pays a un potentiel suffisant pour que chaque Cap-Vert ait l’occasion de réussir lui-même. Sa situation a beaucoup changé depuis l’époque de l’esclavage, mais il est temps que L’histoire est juste pour un peuple joyeux et travailleur et leur permet d’être complètement libres. L’indépendance a été un pas, mais, comme l’a dit Amílcar Cabral : « Une révolution sociale ne s’arrête pas lorsque le drapeau est levé et que l’hymnonation est jouée. »